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白族大本曲文化传承人

2023-11-13

美丽的大理有许多古老的灿烂文化，白族大本曲就是大理诸多文化艺术宝库中一颗璀璨的明珠。从它起源并逐渐形成自己完整的、具有地方民族特色的腔调格式，经历了一个漫长的发展历程。它以扎根深，区域广，而深受白族人民喜爱。

美丽的大理有许多古老的灿烂文化，白族大本曲就是大理诸多文化艺术宝库中一颗璀璨的明珠。从它起源并逐渐形成自己完整的、具有地方民族特色的腔调格式，经历了一个漫长的发展历程。它以扎根深，区域广，而深受白族人民喜爱。


首先，它的故事内容大多不外乎“忠、孝、节、义”，“善恶有报”。虽然宣扬的是封建伦理道德，然而也有其积极的一面——孝敬父母、对爱情的坚贞、为人莫做亏心事、好有好报、恶有恶果等。表达了群众百姓的意志愿望、爱恨好恶和道德情操的思想感情。


其次，它运用了以白语为主体，汉白语相掺合的语言形式，通俗易懂，有文化的或没文化的人都能接受。音乐唱腔丰富生动，具有民族特色。音调很贴近生活中语言表达叙事方式，听了让人感到亲切真实。如白族人吊孝，跪于灵柩前哭亡灵，哭声音调与大本曲的“小哭板”极为相似。又如，大本曲中用得最多的“高腔板”和“平板”，几乎和白家人说话一样，区别在于大本曲把话写成有韵律的唱词，音调稍许改动，用唱的形式有节奏地来表现而已。这也说明了大本曲音乐是来源于生活的。

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**是演唱形式简便。一张桌子摆放曲本，两把椅子，一人演唱，一人三弦伴奏，于广场、村头巷尾、庭院房间、田间地头，随处都可以唱。每逢节日、赶庙会、办喜事或农忙结束空闲之余，人们想到的**件事就是把艺人们请来唱大本曲。演唱者绘声绘色、动情动心，听众如痴如醉，时而捧腹大笑，时而伤感拭泪，艺人与听众互动，融为一体，直到曲终，意犹未尽。

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中华人民共和国成立之前，白族大本曲艺人社会地位很低，受人歧视，被称为“高台教化”。中华人民共和国成立后，在党的重视关怀下，艺人社会地位提高了，受到社会的尊重，学唱大本曲的人越来越多了。


云南福东传统文化研究院现由张福东院长管理，他长期从事党的党团建、青少年教育工作，是云南省**党务干部；从事红色文化（**传统文化)传承多年，是大理白族大本曲**传承人。2014年5月退休至今，建立了以学习，传承大理文化为主的，民政厅登记，社科联业务主管的"云南福东传统文化研究院”，任院长。积极参加大理白族大本曲的学习和传承工作，并积极支持**红色文化活动！

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白族大本曲文化传承人

日期：2023-11-13

美丽的大理有许多古老的灿烂文化，白族大本曲就是大理诸多文化艺术宝库中一颗璀璨的明珠。从它起源并逐渐形成自己完整的、具有地方民族特色的腔调格式，经历了一个漫长的发展历程。它以扎根深，区域广，而深受白族人民喜爱。

美丽的大理有许多古老的灿烂文化，白族大本曲就是大理诸多文化艺术宝库中一颗璀璨的明珠。从它起源并逐渐形成自己完整的、具有地方民族特色的腔调格式，经历了一个漫长的发展历程。它以扎根深，区域广，而深受白族人民喜爱。


首先，它的故事内容大多不外乎“忠、孝、节、义”，“善恶有报”。虽然宣扬的是封建伦理道德，然而也有其积极的一面——孝敬父母、对爱情的坚贞、为人莫做亏心事、好有好报、恶有恶果等。表达了群众百姓的意志愿望、爱恨好恶和道德情操的思想感情。


其次，它运用了以白语为主体，汉白语相掺合的语言形式，通俗易懂，有文化的或没文化的人都能接受。音乐唱腔丰富生动，具有民族特色。音调很贴近生活中语言表达叙事方式，听了让人感到亲切真实。如白族人吊孝，跪于灵柩前哭亡灵，哭声音调与大本曲的“小哭板”极为相似。又如，大本曲中用得最多的“高腔板”和“平板”，几乎和白家人说话一样，区别在于大本曲把话写成有韵律的唱词，音调稍许改动，用唱的形式有节奏地来表现而已。这也说明了大本曲音乐是来源于生活的。

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**是演唱形式简便。一张桌子摆放曲本，两把椅子，一人演唱，一人三弦伴奏，于广场、村头巷尾、庭院房间、田间地头，随处都可以唱。每逢节日、赶庙会、办喜事或农忙结束空闲之余，人们想到的**件事就是把艺人们请来唱大本曲。演唱者绘声绘色、动情动心，听众如痴如醉，时而捧腹大笑，时而伤感拭泪，艺人与听众互动，融为一体，直到曲终，意犹未尽。

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中华人民共和国成立之前，白族大本曲艺人社会地位很低，受人歧视，被称为“高台教化”。中华人民共和国成立后，在党的重视关怀下，艺人社会地位提高了，受到社会的尊重，学唱大本曲的人越来越多了。


云南福东传统文化研究院现由张福东院长管理，他长期从事党的党团建、青少年教育工作，是云南省**党务干部；从事红色文化（**传统文化)传承多年，是大理白族大本曲**传承人。2014年5月退休至今，建立了以学习，传承大理文化为主的，民政厅登记，社科联业务主管的"云南福东传统文化研究院”，任院长。积极参加大理白族大本曲的学习和传承工作，并积极支持**红色文化活动！

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